Энциклопедия Кольера - козлов алексей александрович
Козлов алексей александрович
козлов алексей александрович
(1831-1901), русский философ. Родился 8 февраля 1831 в Москве. Окончил историко-филологический факультет Московского университета (1854). Серьезное влияние на него оказали философские идеи А.Шопенгауэра, а в дальнейшем - Э.Гартмана. Козлов публикует изложение философской системы Э.Гартмана: Философия бессознательного Эд.Гартмана (1873-1875). В 1876 занял должность приват-доцента кафедры философии Киевского университета. В 1884 Козлов защищает докторскую диссертацию Генезис теории пространства и времени у Канта и становится профессором Киевского университета. В 1885-1887 издает "Философский трехмесячник" - первый в России философский журнал. Среди наиболее важных сочинений Козлова - Философские этюды (1876); Философия как наука (1877); Философия действительности, изложение системы Дюринга (1878); Современные направления в философии (1881-1882). После выхода из-за болезни в отставку (1887) продолжает заниматься философией, издает философский сборник "Свое слово" (1888-1898). Умер Козлов в Петербурге 27 февраля 1901. Собственную философскую систему Козлов именовал "панпсихизмом". Он признавал связь своих воззрений с рядом учений европейской философии, в том числе с системами Канта и Шопенгауэра, но прежде всего с традицией лейбницианской монадологии (Лейбниц, Лотце, Тейхмюллер). Человеческое "я", согласно Козлову, обладает духовной субстанциальностью, которая становится предпосылкой свободной творческой активности личности. Субъективные, внутренние переживания также активны и совершенно реальны. Гораздо в большей степени сомнительна реальность "внешнего" мира. Собственно говоря, для концепции "панпсихизма" внешних по отношению к сознанию реальностей в онтологическом смысле не существует. Действительность плюралистична, она есть не что иное, как множество индивидуальных субстанций-монад. "Под бытием разумеется первоначальная и непосредственная данность и действительность субстанций с их деятельностями и содержанием". Отстаивая принцип субстанциального единства "я", Козлов оспаривал попытки (Юма, позитивистов) свести такое единство к комплексу ассоциаций либо (материалистический вариант) к физическим и биохимическим процессам. Онтологический плюрализм мира, согласно теории панпсихизма, предполагает сложную иерархическую организацию. Высочайшей из субстанций признается Бог, в сознании которого мир только и существует как завершенное целое, вне времени и пространства. Для прочих субстанций-монад мир дан в своем временном измерении. Впрочем, время, по Козлову, в существенной степени субъективно и не сводится к физическим характеристикам. Прошлое и будущее соединяются в индивидуальном опыте субъекта и существуют неотделимо от желаний, волевых усилий и надежд последнего. Козлов признавал также наличие "трансцендентного", не доступного человеческому познанию вида бытия. Основная же цель познания заключается в понимании иерархических связей и отношений разнообразных субстанций. Именно эту задачу решают, согласно Козлову, философские науки, к которым он относил метафизику, логику, психологию, этику и эстетику. Кантианские мотивы присутствуют в этике Козлова. Он определяет нравственное как "долженствующее быть" и критически оценивает представления о нравственной предрасположенности и прирожденных нравственных качествах. Возможность нравственных действий самым непосредственным образом связывается им с проблемой свободы личности. Свобода суверенных субстанциальных индивидов проявляется в их стремлении к высшему благу, однако не гарантирует достижения положительного результата уже "в этом мире". Абсолютное благо и счастье относятся к той сфере "неопределенного бытия", которая трансцендентна для всякого человеческого опыта. Козлов критически оценивал этические доктрины, признающие в качестве важнейшего нравственного принципа стремление к счастью, личному или всеобщему. В духе Шопенгауэра Козлов рассуждал о том, что подобные стремления не только обречены на неизбежную неудачу (в земном мире подлинное счастье, как индивидуальное, так и всеобщее, недостижимо в принципе), но и ведут к последствиям, далеким от каких бы то ни было моральных идеалов: к столкновению интересов и вражде, к утопическим иллюзиям. Козлов формулирует своеобразный нравственный императив, отвечающий общим принципам философии панпсихизма: "Цель человеческой жизни вовсе не есть счастье и наслаждение, а всестороннее усовершенствование нашего существа посредством нашей деятельности, соединенной со всеми субстанциями, составляющими мир".
Рейтинг статьи:
Комментарии:
См. в других словарях
1.
Козлов Алексей Александрович 8(20).2.1831, Москва, — 27.2(12.3).1901, Петербург, русский философ-идеалист, один из первых представителей персонализма в России. Окончил Московский университет (1854). К изучению философии обратился в 1870-е гг. Испытал сильное влияние Г. Тейхмюллера. Приват-доцент (с 1876), профессор (с 1884) Киевского университета. Издатель первых в России философских журналов «Философский трехмесячник» (1885—87, № 1—4) и «Свое слово» (1888—98, № 1—5). Свои философские взгляды К. называл панпсихизмом, утверждая, что все сущее имеет в основе психическое начало. Мир, по К., — бесконечное множество самостоятельных духовных субстанций, непосредственно связанных с центральной субстанцией — Богом. Последователем К. в философии был С. Аскольдов. Идеи К. оказали влияние на Н. А. Бердяева, Л. М. Лопатина, Н. О. Лосского. Соч.: Сущность мирового процесса, или Философия бессознательного Э. фон Гартмана, в. 1—2, М., 1873—75; Философские этюды, ч. 1—2, СПБ — К., 1876—80; Философия как наука, К., 1877; Философия действительности, К., 1878; Генезис теории пространства и времени Канта, К., 1884. Лит.: Аскольдов С., А. А. Козлов, М., 1912. Л. Н. Суворов. ...Большая советская энциклопедия
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 11901 | |
2 | 2427 | |
3 | 2233 | |
4 | 1932 | |
5 | 1627 | |
6 | 1380 | |
7 | 1177 | |
8 | 1136 | |
9 | 1128 | |
10 | 1109 | |
11 | 1103 | |
12 | 1066 | |
13 | 1055 | |
14 | 1046 | |
15 | 1007 | |
16 | 1005 | |
17 | 995 | |
18 | 981 | |
19 | 945 | |
20 | 871 |