Энциклопедия Брокгауза и Ефрона - теории

Канта. С физиологической точки зрения под Т. нужно разуметь телесную конституцию (слабое или крепкое строение) и комплекцию, обусловленную, главным образом, качеством, составом и движением крови. С психологической стороны выражения, характеризующие свойства крови, применимы к душевным явлениям лишь по аналогии, существующей между игрой чувствований и желаний и движениями телесными (в которых кровь играет главную роль). Т. разделяются на Т. чувства и активности, Возбудимость чувства и активности в свою очередь зависит от повышенной или пониженной возбудимости жизненных сил (intensio и remissio). Отсюда получаются четыре Т. Человек сангвинического Т. поражает беззаботностью, легко увлекается надеждами, придает всякому впечатлению в первую минуту большую важность, но затем быстро забывает о нем. Он охотно дает обещание, но не держит слова, он приятный собеседник, нередко не злой человек, но грешник неисправимый, хотя и способный к сильному, но непродолжительному раскаянию. Труд утомляет его. Склонный к меланхолии, наоборот, придает всему, что затрагивает человека, большое значение, везде он усматривает источники забот и трудности, в противоположность сангвинику, меланхолик вдумчив. Холерик пылок, он быстро воспламеняется и сгорает, как зажженная солома. Честолюбие - одна из его особенностей, он любить господствовать, принимать знаки почета, слушать похвалы, играть общественную роль. Противодействие его стремлениям, вызывает в нем страдание. Холерический Т. - наименее счастливый, потому что он всего более сталкивается с препятствиями. Флегматик - человек со слабой эмоциональною возбудимостью и слабой наклонностью к действию. В тех случаях, когда эта медленная восприимчивость все же связана с известной способностью к действию, флегматик является трудновозбудимым, но способным дольние сохранять впечатления, он с трудом может быть выведен из равновесия, легко сживается с другими, не задевая их самолюбия. Интеллектуализм Гегеля в очень яркой форме отражается на его замечаниях о Т. Желая, чтобы "все действительное было разумным", Гегель в своих взглядах на Т. придает чрезмерное значение все нивелирующему влиянию образования. Различие Т. - говорит он, - теряет свое значение в то время, когда общее образование подводит под один уровень внешние особенности поступков и действий. "По мере того, как распространяется образование, сглаживаются случайные особенности приемов и действии, т. е. различия Т., точно также становятся реже и ограниченные характеры, осмеянные в комедиях менее образованных эпох - напр. легкомысленные, рассеянные, скупые". Усматривая сущность темперамента в исключительных особенностях, в которых проявляется деятельности человека и его отношение к окружающим, Гегель забывает, что эти особенности не преходящи и случайны, а обусловлены постоянными свойствами физико-психической организации человека, не легко поддающимися изменениям под влиянием воспитательных воздействий. См. "философия духа" 395 (русск. пер. Чижова, стр. 73). В классификации Т. Гегель примыкает к Канту. Вундт устраняет некоторые неясности в кантовской классификации, характеризуя особенности темпераментов следующей табличкой: Активность Восприимчивость Сильная Слабая Быстрая Холерик Сангвиник Медленная Меланхолик Флегматик Проф. Ф. Лесгафт предлагает анатомо-физиологическое обоснование для классификации Канта и Вундта. Он определяет Т. как степень возбудимости организма от внешних и внутренних стимулов и продолжительности реакций на последовавшее возбуждение и изучает зависимость развития организма, как в эмбриональный, так и в последующий период, от физико-химических условий, в особенности от питания. Обмен веществ при питании может быть более или менее деятельным, в зависимости от состава пищи, от деятельности образовательных элементов, приносимых кровью, и от влияния внешних, посредственных (свет, механические и психические деятели) и внутренних, непосредственных (тепловых) возбудителей. Сверх того, при питании играет важную роль сила и быстрота, с которой питательная жидкость прогоняется в теле, что зависит также и от органов кровообращения, как центрального, так и периферических, т. е. сердца и сосудов. Сила и слабость, медленность и быстрота, проявляемые человеком в его восприимчивости и активности, находятся, таким образом, в сильной зависимости от строения и формы сердца и сосудов. Геффдип вносить в понятие Т., сверх элементов быстроты и силы, возбудимости и активности, еще элемент врожденной наклонности к чувству удовольствия или неудовольствия и, установив три пары противоположностей: удовольствие - неудовольствие, сила - слабость, быстрота - медленность, насчитывает восемь Т.: 1) светлый, сильный и быстрый, 2) мрачный, сильный и быстрый (почти соответствует холерическому 1.), 3) светлый, сильный и медленный, 4) мрачный, сильный и медленный (почти соответствует меланхолическому Т.), 5) светлый, слабый и быстрый (почти соответствует сангвиническому Т.), 6) мрачный, слабый и быстрый, 7) светлый, слабый и медленный (почти соответствует флегматическому Т.), 8) мрачный, слабый и медленный. Фуйллье исходит в своих взглядах из "протопласматической теории". И анатомическое строение, и физиологические функции всякого существа необходимо рассматривать как "созидательные и разрушительные изменения самой живой материи" - ее интеграцию и дезинтеграцию. От вида и соотношения этих обоих процессов и зависит Т.: он служит динамической характеристикой лица, как строение - статической его характеристикой. Изменения интегральные мы наблюдаем, напр., в росте, дизинтегральные - в размножении, первые - в ассимиляции, вторые - в диссимиляции. Таким образом, для классификации Т. надо выяснить соотношение между интеграцией и дезинтеграцией в организме и, в частности, в нервной системе. Т. с преобладанием интеграции - Т. сбережения, Т. с преобладанием дезинтеграции - Т. траты. Это противоположение совпадает с кантовским делением Т. на чувствительные и активные. Несомненно, что чувствительные и двигательные функции заключают в себе элементы траты и накопления, но чувствительная функция в главных результатах благоприятствует более накоплению, между тем как созидательные процессы "преобладают в ощущении и восприятии", а также и в чувствованиях. Наоборот, "хотение и мускульная работа явно представляют собой трату энергии". Отсюда главное направление: чувствительных Т. - центростремительное, активных - центробежное. Исходя из этих общих соображений, Фуйллье устанавливает следующую классификацию Т.: "для сангвинического (чувствительного, живого и легкомысленного) - преобладание интеграции благодаря избытку питания, с реакцией быстрой, мало интенсивной и мало продолжительной, для нервного (чувствительного, глубокого и страстного) - преобладание интеграции при недостатке питания, с реакцией более медленной, интенсивной и продолжительной, для желчного (или деятельного и пылкого) - дезинтеграция, быстрая и интенсивная, для флегматического (или деятельного и холодного) - дезинтеграция медленная и менее интенсивная. Из вышеприведенных теорий особенного внимания заслуживает теория Лесгафта: она представляет попытку объяснить различия темперамента путем исследования тех особенностей в строении человеческого организма, которые обусловливают особенность физиологических отправлении, характерных для данного Т., и психических функций, связанных с последними. Воззрения Геффдинга являются только попыткой дать новую классификацию Т., не заключающую в себе никаких дедуктивных соображений, которые содействовали бы выяснению причин различия Т. Учение Фуйллье, не смотря на стремления автора обосновать свои взгляды на широком базисе общих физиологических законов интеграции и дезинтеграции, представляет ошибку "ложного обобщения". Его недостатки обстоятельно выяснены в "Revue philosophique" (т. II, 624-633, 1895), в статье Cypio. Cypio указывает на то, что противоположение Т. "сбережения" и Т. "траты" несостоятельно. Активные Т. - Т. траты по терминологии Фуйллье - следовало бы назвать не активными, а обремененными непосильной работой (surmenes). Равным образом совершенно произвольно утверждение, что чувственные Т. суть Т. сбережения. В книге Фуйллье заслуживают внимания только отдельные интересные замечания. Тигенер, в своих "Очерках психологии", вводить понятие "интеллектуальных Т.", чем весьма затрудняет понимание этого термина, но у него есть удачные литературные примеры типичных представителей различных Т., заимствованные у Шекспира: "Гамлет - меланхолик, Лаэрт - холерик, Фальстаф - сангвиник, молодой Нерси (Генрих IV, 1 часть) - холерик" ("Очерки психологии", стр. 185). На важное педагогическое значение изучения Т. указал впервые Лекк. Различие быстроты и силы восприимчивости и активности детей, обусловленное в значительной мере прирожденной конституцией ребенка, необходимо принимать в расчет, чтобы сообщить педагогическим воздействиям надлежащую гибкость и умело индивидуализировать общие положения. Дэгальт Стюарт предлагал даже разделение школьных классов на четыре части, чтобы группировать вместе детей с одинаковым Т. и применять к ним специальные методы - но это, несомненно, слишком прямолинейный взгляд на дело. Литература. "О темпераментах", статья А. А. Токарского ("Вопросы филос. и психологии", 1896, январь, автор настаивает, подобно Геффдингу, на необходимости в вопросе о классификации Т. принимать преимущественно во внимание роль чувственного тона), Siebeck, "Geschichte der Psychologie" (I, 2. 278-289), Локк, "Мысли о воспитании" (стр. 294-295), Кант, "Антропология" (пер. Соколова, 88), Вундт, "Physiol. Psych. " (II, 422), Геффдинг, "Очерки психологии" (1888, стр. 293), Зибберн, "Psychol. Patologie" (§ 55), Herz, "Temperamentslarens Historie" (датская монография по истории понятия о Т.). Немецкая литература о Т. прошлого века указана и обстоятельно характеризована в книге Дессуара, "Geschichte der neueren deutschen Psychologie" (т. I, стр. 391, "Temperamentenlehre", 1897). См. еще Дурдик (чех), "О letoruck" (1880), Генр. Струве, "О temperamentach" (1864), Лесгафт, "Семейное воспитание ребенка и его значение" (ч. II) и "Основные проявления ребенка, темперамент" (стр. 139-165, 1900), Альфр. Фуйллье, "Темперамент и характер" (перевод Линда, 1896), Nicolas Seeland, "Le Temperament" (Congres international d'Anthropologie). Можно найти отдельные указания в сочинениях по психологии, напр. у Лэдда, Тигенера (пер. Чепинской, 60), Фонсегрива (пер. Соколова). О влиянии Т. на страсти см. Летурно, "Физиология страстей", стр. 133. И. Лапшин.