Советский философский словарь - ревизионизм

Различают Р. справа, к-рый заменяет марксистские положения бурж.-реформистскими взглядами, и Р. «слева», подменяющий их мелкобуржуазными, анархи­стскими, волюнтаристскими установками. По своему происхождению Р. результат бурж. и мелкобурж. воздействия на революц. рабочее движение, а по клас­совой природе одна из форм идеологии мелкой бур­жуазии, рабочей аристократии, средних слоев. Оп отра­жает обществ. положение этих двойственных по своей природе социальных групп, примыкающих то к рабо­чему классу, то к буржуазии. По своей социальной функции Р. выступает как проводник влияния буржуа­зии в революц. рабочем движении. Методологич. основу Р. составляют эклектич. смесь субъективизма, догматиз­ма, механистич. материализма, а также схематизм и од­носторонность.

Р. возник в кон. 70-х гг. 19 в. в герм. С.-д. партии, вставшей на позиции марксизма. И. Хёхберг, Э. Бернштейн и К. Шрамм выступили в 1879 с пересмотром осн. положений революц. теории. К. Маркс и Ф. Эн­гельс в спец. письме, адресованном А. Бебелю, В. Либкнехту, В. Бракке и др. («Циркулярное письмо»), дали решит. отпор этой первой вылазке ревизионистов. Как направление Р. оформился после смерти Маркса и Энгельса, когда в 90-х гг. Бернштейн, выступив с про­граммой ревизии марксизма, дал имя этому течению. В нач. 20 в. Р. распространился в социал-демократич. движении Германии, Франции, Австро-Венгрии, России и др. стран (К. Каутский, О. Бауэр, Э. Вандервельде, Ф. Шейдеман, К. Легин, С. Прокопович, Л. Мартов, Л. Троцкий и др.).

В кон. 19 нач. 20 вв. Р. выступил с пересмотром всех составных частей учения Маркса. В области фило­софии ревизионисты не признавали научности диалек­тич. материализма, пытались соединить науч. социа­лизм с кантианством, берклианством и махизмом. Для них характерны отрицание диалектики и её законов, замена борьбы противоположностей их примирением, эволюционизм и отрицание качеств. скачков. В экономич. теории, ссылаясь на новые данные хоз. развития, они утверждали, будто вытеснение мелкого произ-ва крупным замедлилось, а в с. х-ве не происходит вовсе, что тресты и картели позволяют капитализму устранить кризисы, и поэтому расчёты на крушение капитализма не реальны, т. к. намечается тенденция к смягчению его противоречий. В политич. области, абсолютизируя значение новых явлений социальной жизни, ревизио­нисты пересматривали марксистское учение о классо­вой борьбе и её цели свержение господства буржуа­зии, установление власти рабочего класса, диктатуры пролетариата, построение социализма и коммунизма. Они заявляли, что политич. свобода, демократия, все­общее избират. право уничтожают почву для классовой борьбы. Задачей рабочего движения ревизионисты считали борьбу за частичные реформы капитализма. «"Конечная цель ничто, движение все", это кры­латое словечко Бернштейна, писал В. И. Ленин, выражает сущность ревизионизма лучше многих длин­ных рассуждений» (ПСС, т. 17, с. 24). Постепенно уси­ливающееся влияние Р. в рядах европ. социал-демокра­тич. партий и особенно в их руководстве привело к тому, что они в конце концов выродились из боевых рабочих орг-ций в социал-реформистекие партии. В период 1-й мировой войны подавляющее большинство лидеров европ. социал-демократии скатилось к социал-шовинизму.

В нач. 20 в. наряду с правым Р. в революц. рабочем движении проявил себя и Р. «слева», к-рый в то время распространился в романских странах как «революцион­ный синдикализм» и к-рый, как отмечал Ленин, «... тоже приспособляется к марксизму, "исправляя" его...» (там же, с. 25). Его методологич. основой были эклектика, софистика, волюнтаристское отрицание объективных законов.

Научно обоснованную, глубокую критику Р. дал Ленин. Обстоят. критика Р. содержится также в ряде работ Г. В. Плеханова, Р. Люксембург, К. Либкнехта, Ф. Меринга, К. Цеткин и др.

После краха 2-го Интернационала (1914), вызванного ростом оппортунизма, рабочее движение раскололось на правую, социал-реформистскую, часть и левую, революционную, часть, развившуюся в дальнейшем в междунар. коммунистич. движение. После Окт.рево­люции 1917 в междунар. коммунистич. движении в 20-40-х гг. проявил себя правый (правый уклон в нек-рых компартиях) и «левый» («левый коммунизм») Р. Весьма массированная попытка ревизовать марк­сизмленинизм была предпринята внутри коммунистич. движения в 50-х гг., когда XX съезд КПСС (1956) взял курс на исправление ошибок, связанных с культом лич­ности. В коммунистич. движении появляются концеп­ции, к-рые под флагом «критич. анализа» прошлого пытались перечеркнуть все завоевания социализма, стремились столкнуть революц. рабочее движение на социал-реформистский путь [А. Лефевр, П. Эрве (Фран­ция), Дж. Гейтс, А. Биттелмен (США), А. Джолитти (Италия), М. Джилас (Югославия), Р. Зиманд, Л. Колаковский (Польша), Э. Блох (ГДР) и др.]. Осо­бую опасность представляла ревизионистская группа И. Надя Г. Лошонци в Венгрии, проложившая путь контрреволюц. мятежу в 1956.

Междунар. коммунистич. движение в 1957 осудило правый Р. как главную опасность, подвергло его все­сторонней критике, постепенно очистило свои ряды от активных поборников Р.

На протяжении 60-70-х гг. в коммунистическом дви­жении проявил себя Р. «слева». Особенно широко леворевизионистскую идеологию использует троцкизм мелкобурж. антикоммунистическое антисоветское уче­ние.

С праворевизионистских позиций в кон. 60-х нач. 70-х гг. выступали О. Шик, Н. Свитак и др. (Чехосло­вакия), Р. Гароди (Франция), Э. Фишер, Ф. Марек (Австрия). Совр. правый Р. в методологич. плане выступает против марксистско-ленинского учения по всей линии. Сохраняя историч. преемственность с пред­шествующим, совр. Р. имеет свои особенности: он от­рицает междунар. значение ленинизма, наличие общих закономерностей перехода от капитализма к социализ­му, отвергает опыт реального социализма, для Р. харак­терен усиливающийся антисоветизм и национализм. В спекуляциях совр. Р. широко используются трудности и ошибки коммунистич. движения, проблемы демокра­тии, прав и свобод человека.

Р. стоит на позициях реформирования капитализма, утверждая, что совр. науч.-технич. революция полно­стью преобразует структуру общества, «размывает» классовые антагонизмы. Это приводит якобы к гуманистич. перерождению капитализма, интеграции рабо­чего класса в капиталистич. систему, к утрате им своих революц. традиций и ведущей роли, к-рая переходит к интеллигенции. Правый Р. утверждает, что произош­ла «стагнация завоеваний социализма», выдвигает тре­бование его «гуманизации», установления «социализма с человеч. лицом». Реальное выражение подобные ло­зунги получили в призывах к ослаблению гос. руковод­ства экономикой, допущению «свободной игры политич. сил», «чередования партий у власти», т. е. возврату на деле к бурж. демократии. Правый Р. ратует за много­образие принципиально отличающихся «моделей социа­лизма», за плюрализм марксизма.

Раскрывая гносеологич. и социальные корни раз­личных ревизионистских концепций, их политич. нап­равленность и теоретич. несостоятельность, марксизм вместе с тем подчёркивает, что в их основе лежат действит. обществ. и науч. проблемы, на ложной трактовке к-рых паразитирует Р.