Большой толковый социологический словарь - проституция

Проституция не всегда подвергалась криминализации, а в некоторых культурах подобная практика иногда считается священным обрядом. Там же, где данное явление и связанное с ним поведение объявляются вне закона, как правило, регулируется поведение проститутки, а не клиента, что отражает двойные стандарты сексуальной морали. 3. (Не юридическое словоупотребление) экономический контракт, по существу равносильный практике заключения брака между мужчиной и женщиной прежде всего по экономическим соображениям (см. Энгельс, 1884). Такие попытки выйти за рамки юридических определений проституции занимали важное место в феминистской теории. Маркс проводил параллели между экономической проституцией рабочего и поведением проститутки. При этом он забывал рассматривать специфическую сексуальную эксплуатацию и угнетение, испытываемое женщинами. Феминистские теоретики также уподобили проституцию браку. Миллет (1970) настаивает, что проституцию следует определять как предоставление сексуального доступа на относительно неразборчивой основе за плату. Но никто не в состоянии объяснить особую стигмацию, с которой сталкиваются проститутки.

Традиционно социологическое изучение явления проводилось в контексте социологии преступления и девиации (см. Криминология и Девиация). Таким образом, социологи часто некритически принимали, что проституция должна оцениваться прежде всего в качестве примера, нарушающего законы поведения или женской девиантности. Позже воздействие феминизма расширило сферу изучения на тендерные отношения и социально-экономическое положение женщин, особенно принадлежащих к меньшинствам и рабочему классу. Социологи все более подтверждали оценки проституции, данные ими самими, особенно с учетом сексуальной индустрии. Поэтому, возможно, окажется полезным исследование в рамках социологии труда и занятости, а не девиантного поведения.

Возникновение движения за права проституток с конца 1970-х гг. и противоречивые отношения с феминизмом, а также женским движением привели к изменению подходов изучения и общественного представления (Скуомблер и Скуомблер, 1995). С помощью феминисток дискурс вышел из рамок закон-девиация, первоначально сконцентрировавшись на порнографии и насилии, а затем на проблемах здравоохранения в связи со СПИДом и на проституции как работе (см. В. Дженнис, 1993). Движение за права проституток требует признать их занятие профессией, а также их Права, потребности и гражданские свободы,  в том числе на организации, управляемые проститутками и поддерживаемые "экспертами" и "профессионалами".