Библейские термины - старость

СТАРЕЦ, СТАРЧЕСТВО (Иов 15:10). На Востоке оказывают большое уважение и почтение старцам. В Моисеевом законе заключалось следующее выразительное постановление: «пред лицом седого вставай и почти лицо старца» (Лев 19:32). В Афинах, Спарте и Египте господствовал тот же самый прекрасный обычай, основанный конечно на природе. Если Иов, как полагают, был Аравитянин, то в его стране подобное же почтение оказывалось старцам: так, например, Елиуй ждал, пока Иов говорил, потому что три друга его были летами старше его. «И седовласый и cmapeц есть между нами, днями превышающий отца твоего», — говорил Елифаз Феманитянин Иову (Иов 15:10). Иудеи смотрели на долголетие как на особое благоволение Божие. Богом было обещано Израилю следующее: «увидишь сыновей у сыновей твоих. Мир на Израиля!» (Пс 127:6) и в другой форме следующее: «войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время» (Иов 5:26). Потому-то евреи так желали долгоденствия и старости, что, по слову Божию, «венец, славы — седина, которая находится на пути правды» (Прит 16:31) и потому что «слава юношей — сила их, а украшение стариков — седина» (Прит 20:29). Обилие старцев в какой либо земле служило знаком и доказательством мира и благоденствия. Пророк живописует это следующим образом: «Так говорит Господь Саваоф: опять старцы и старицы будут сидеть на улицах в Иерусалиме, каждый с посохом в руках, от множества дней» (Зах 8:4). Многолетняя опытность давала престарелым лицам особую способность для исправления различных должностей; и старейшины или люди зрелых и преклонных лет получали различные почетные назначения при Моисее и в последующее время. Жестокость Халдейских завоевателей особенно выразилась в том, что они не пощадили ни юношей, ни девиц, ни старца, ни седовласого (2 Пар 36:17). Живое изображение постепенной старости изображается в книге Екклезиаст, в главе 12-ой.