Библейские термины - небо

Означенное слово употребляется в Свящ. Писании в различном смысле. Иногда оно означает просто атмосферу, непосредственно окружающую землю. Таким образом, выражение: «все народы под всем небом» (Вт 4:19) значит почти то же, что и выражение — все народы на земле. В этом смысле небо есть область, назначенная для птиц, как земля служит областью человека и животных, а вода — для рыб. В другом смысле под небом разумеется небесная твердь или свод небесный, на котором вращаются солнце, луна, звезды и другие небесные тела. В Свящ. Писании означенное небо иногда именуется завесою, «сосудами неба» (Иов 38:17), «свитком» (От 6:14). Таким образом, атмосфера ли то, или твердь небесная, небеса в означенном смысле представляют предмет, доступный нашему глазу: «посмотри вверх на звезды, — говорится в кн. Иова, — как они высоко» (Иов 22:12). Это небо говорит нам о Боге, поражая наше зрение своею красотою, величием и гармониею (Пс 18:2). Оно же обречено в последний день суда на уничтожение, точно также как и земля. «Тогда небеса с шумом прейдут, — говорит ап. Петр, — земля же и все дела на ней сгорят» (2 Петр. 3:10-13). «Оно свернется как свиток», — говорится в Откровении (6:14). «И увидел я, — говорит в Откровении Св. Тайновидец, — новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали и моря уже нет». (21:1). Наконец, кроме атмосферы, тверди, под словом небо разумеются так называемые «небеса небес». Это невидимый, невещественный мир, быть может, то самое «третье небо», о котором упоминает ап. Павел (2 Кор 12:2). Здесь, «на высоте небесной» находится святое особенное место вездеприсутствия Божия; здесь престол Его, здесь Он «ходит по небесному кругу» (Иов 22:14); здесь особенно присутствует Господь Иисус Христос (Деян 3:21), здесь и Дух Божий являет Свою всепроникающую силу от семи огненных светильников, горящих пред престолом Божиим (От 4:5). Это небо есть местопребывание ангелов всех чинов. Здесь, в месте успокоения, обретаются «духи праведников, достигших совершенства» (Евр 12:23). Это небо называется, иначе, то «лоном Авраамовым», то раем. Мы читаем в Свящ. Писании о небесных обителях, о небесном отечестве, о небесном граде Иерусалиме. Оно описывается как бы имеющим свой град, свой храм, своих многих обитателей, свои венцы славы и свои источники освежения. С этого неба Господь приходил на землю, туда Он вознесся и оттуда снова придет судить живых и мертвых.